也许，这便可以说明为何社会学家经常与分析师发生激烈的争辩，因为分析师是透过数字总量和抽象化数学模型来认知当今世界的非主流分析师对当今世界的看法是由上而下的，是基于其数学模型和假定的逻辑推理，而那些数学模型和假定颇受经典之作开普勒理论物理学及其 “行星平衡 “概念的负面影响，缺少从统计力学中出现并负面影响到建筑学的 “系统看法”（Alizart，2020）。
因而，社会学认为，如果脱离了现代人的经验和生活现实，各种经济增长参数等客观措施就没有什么意义检视“外在”突显社会学一类DT精神力量：有潜能也有必要对其它宗教信仰管理体系持对外开放立场，考验她们的人格模式，接受更多的看法，并因而对当今世界逐步形成一类更微小和全面性的看法。
社会学的DT精神力量是它对其它宗教信仰管理体系的对外发展性，以及因而对当今世界逐步形成更精细全面性看法的潜能。
为何社会学家会对比特币钟爱（而很多分析师则不会）?社会学有编写异域 “对人 “的古老传统，而比特币对当今世界上大多数人来说当然是一类新型的异域 “对人”因而，社会学家像看待任何人其它人文一样看待比特币人文：不做任何人判断，以对外开放的立场考验她们对它的习气。
社会学家已经天马行空地科学研究了比特币铁路工人、拥有者、炒家和亚洲地区比特币商人等的当今世界这使她们能够透过胜过她们的视点来了解街道社区的宗教信仰和看法很多社会学家也从科学研究中得到了那些街道社区的精神和宗教信仰的启迪，我将在下四节中更深入地说明这一点。
，非主流分析师继续从她们的牢笼中检视比特币诺贝尔奖获得者大卫-佐利克、纳赛尔尔-贝特尼、丹尼斯-强尼和其它很多人都深入精细将比特币斥为泡沫、番红花或投机资产，且极少考虑现代人今天是如何实际使用和检视它的。
经济学作为两门学科正把她们锁在一个INS13ZD房内，与其它看法阻隔，极少收到来自内部的意见反馈。此外，它也缺少认识论工具来认知人文。想必它错误地将比特币的meme人文看做是不相关的部落现象。
但是，分析师谬论的核心是认识论的：什么是公认的真理，真理来自哪里？它是来自 “上层”（指国家或上帝），还是来自 “下层”（当地的大众宗教信仰）？当涉及到金钱时，谁来决定什么是金钱（金钱的真相）？非主流经济学的生存方式是假定货币是 “法定货币”，也就是说，货币的价值是由国家的最终判断和正式法令决定的。
相比之下，社会学对现代人的看法和宗教信仰更钟爱，因而接受比特币作为货币也不存在问题，因为最终，现代人相信它是货币，而且她们也会如此使用它
相比之下，经济学是关于规定和 “干预 “经济的：经济需要被 “刺激”，然后 “稳定”，就业也需要 “最大化”因而，在货币政策方面无法控制的比特币，极大地限制了经济学对经济的作用范围比特币很可能正在考验分析师的核心信念，或者她们的相关性。
不过，话虽如此，这也并不是所有经济学的真实情况例如，有一些异端方法更多地是从系统角度出发的，如奥地利学派，它将认识论翻转过来，认为真理和经济活动来自个人的经济行为，而不是国家，后者不被视为经济生活的根本。
们是这样称呼它的，[而且]很多人也把它当货币使用”（Kavanagh等人）。
2. 比特币利用了现代人的精神气质对比特币铁路工人的科学研究揭示了围绕着比特币领域的兴奋程度和创造能量（Calvão），正是比特币街道社区的这种精神和伦理才可能会感染当今世界3. 比特币街道社区的价值观和仪式感对比特币的成功很重要。
Kinney的一项科学研究表明，个人采用比特币遵循一个独特的过程：首先，采用者以她们的方式发现比特币的价值接下来，她们反射性地克服了对其价值初步认知的考验最后，她们透过承诺的仪式（Kinney）重申她们在这个系统中的嵌入性，比如今天在Crypto Twitter上的 “激光射线到100,000美元！”（Laser rays to $100,000!）现象。
这也再次证实了群体认同对比特币作为货币的社会建设的重要性因而，比特币街道社区的价值管理体系和仪式使比特币变得成熟，并帮助确立了它作为货币的地位正如比特币街道社区也澄清的那样，比特币不仅有技术和数字的支持，也有meme的支持。
4. 比特币不只是投机社会学家反对比特币只是投机的说法比特币是所有者长期持有的一类资产比特币不仅由贪婪支撑，也由街道社区、宗教信仰和归属感支撑（Morucci）5. 比特币是一面镜子比特币的含义是 “足够宽松，对街道社区成员来说意味着很多东西，但又足够具体，能把街道社区捆绑在一起”。
这个街道社区是一个新型的有机体（Quittem），而且比特币的估值很难确定，那些事实意味着每个人都可以把她们选择的意义和欲望投射到它身上比特币告诉我们所有我们想相信的东西，无论爱好者和批评者都是如此（Kavanagh等人）。
6. 比特币是高度政治化的所以，比特币有潜能创造政治机构它有潜能投射我们原始的人类激情，甚至以破坏当前政治、经济和社会管理体系的方式（Caldararo）例如，对于网络空间和线下的比特币街道社区来说，Hodling是一类对抗国家控制的货币价值贬值的方式（Morucci）。
此外，对斯洛伐克一家比特币咖啡店的科学研究表明，工作人员是可以使”新手”接受比特币的比特币为咖啡店提供了很大程度的权力和自由，使其不受国家”老大哥技术”的控制（Tremcinsky）有趣的是，其它人还得出结论认为，比特币可以帮助我们克服由新技术的集中化造成的企业权力固化，而这种权力目前掌握在少数科技公司手中（Caldararo）。
7. 比特币不仅仅依赖于数学，也不是完全 “去信任”–它的社会层对于维护和突显其价值是至关重要的社会学家批评了比特币街道社区的信念，即比特币是完全去信任的，且完全 “由数字运行的”根据社会学家的看法，这是不可能的，因为我们是社会生物，也就是说比特币的社会人文层在决定它是否有价值，以及这种价值是什么方面起着重要作用。
数字经济中的民主街道社区的逐步形成仍然嵌入在社会关系中所以，比特币不受任何人机构调解的想法被认为是一类幻觉（Tylor和Bill Maurer）Giacomo Zucco也有类似的立场，他宣称必须保持只针对比特币的清教徒立场，据此，除了比特币之外的所有加密货币都被描述为 “shitcoins”，且不值得持有。
“你需要教条，你需要禁忌，你需要社会协议来迫使现代人变得更好” (WBD Podcast)这进一步强调了比特币协议的 “社会层 “与技术层同样重要8. 货币的性质正在改变，比特币将在未来发挥关键作用社会学家已经注意到，由于比特币的出现，现代人对货币的性质提出了严肃的问题，这对社会和整个人类都有重要的负面影响。
即使它失败了，比特币也是一个迷人的”突破性实验”，有助于揭示货币是如何被牵扯到社会秩序中的，以及特定的价值观和实践是如何出现的”（Kavanagh等人）
货币正变得越来越分散，而比特币很可能在未来的货币中扮演重要角色”货币由国家定义的时代即将结束货币可以而且很可能会以不同的方式组织起来”——Dodd，《货币的社会生活》社会学在认知比特币方面的局限性社会学远非完美，作为认知比特币的框架，它有一些局限性：
社会学缺少能够认知和科学研究链上活动所需的量化工具包，来从链上活动中获得很多行为上的洞察力我们需要推动社会学认知数字当今世界的技术，这样它才能保持相关性，并与其它学科进行更广泛的讨论社会学一直是两门高度多
这也导致今天很多社会学家认为市场只是功能失调，系统是简单化的资本主义或新自由主义，对中央银行在经济中发挥的广泛作用认识不足像其它学术界一样，社会学不仅可以承受错误，而且可以继续错误并假装她们是正确的社会学不需要害怕在实践中变得更加应用化，因为透过这样做，它可以发展它的方法和框架，而这就是设计社会学这个混合学科今天正在做的事情。
结论这里的关键要点是，社会学家对比特币有很多有趣的看法相比之下，分析师的评论往往显得非常陈腐且无知社会学家认识到比特币在引导我们重新思考什么是货币方面发挥了重要作用，反过来又对社会生活产生了很多负面影响同时，社会学家也认识到，围绕比特币的社会动态和街道社区，它的meme和比特币现象的社会人文元素对其成功至关重要。
社会学可能不是认知比特币整体的最佳学科，但同样可以说其它每个学科都是独立的比特币很复杂，要完全认知它，需要了解工程、密码学、激励机制、人文、社会心理学、网络系统等等换句话说，它不是两门学科的工作比特币现象的人文和社会方面不能被低估和忽视，因为这里面有很多问题的答案。
为何现代人会关心比特币？为何我们要关心比特币？对很多社会学家来说，这项技术很可能把货币带回了现代人手中
